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출처 : coo2.net 글쓴이 : 솔본
漢족은 언제 어떻게 생겨났으며 또 언제 동아시아대륙에 들어 온 것일까?
아주 간단하고도 명료한 이 질문에 많은 漢족(지나족)은 이렇게 말합니다.
'우리 한족은 수십만년전, 그러니까 북경원인시절부터 이곳 중원에 살아왔다'
하지만 오늘날 분자유전학과 유전자인류학이 밝히는 지나족의 기원은
그들의 믿음과는 판이하게 다른 것입니다.
현대유전자 인류학이 말하는 현 지나인의 조상은 그들이 믿는 것 처럼 40만년전의
베이징원인이 아닌 것으로 판명이 났습니다.
지나인들의 유전자를 추적해 보면 그들이 동아시아 대륙에 들어 온 것은 채
5만년이 넘지 않습니다.
유전자 인류학자들은 지나인들이 남방루트인 베트남과 태국의 순다대륙을 통해
동아시아 대륙으로 들어왔다고 생각했으나 그들이 남아시아인의 공통된 치아구조
즉 순다돈트(sundadont)를 갖고 있지 않다는 점을 알게 되었습니다.
아울러 언어학자들 역시 지나인들의 언어가 베트남이나 태국과 유사하다고 믿었지만
그보다는 오히려 티벳어와 계통적으로 일대일 대응관계가 성립된다는 점을 발견했던 것이죠.
그래서 지나어를 한-장어계통으로 분류하는 것입니다.
복단대 인류학 연구센터가 밝힌 한족의 계통도는 다음과 같습니다.
[출처 : 복단대 인류학센터 / 오마이뉴스 재인용]
이를 해석해 보면 아시아로 이주해 온 공통의 현생인류 가운데 가장 먼저
북방계 알타이와 남방계인들이 분화되었고 그 알타이인의 공통조상으로 부터
몇단계의 분화를 거쳐 오늘날 지나족, 즉 한족과 티벳족이 성립된 것이죠.
다시말해 우리 한겨례와 같은 알타이제족이 바로 지나족의 큰 할아버지뻘 되는 조상이라는
겁니다.
복단대 인류학 연구센터 이휘박사가 밝히는 지나족과 티벳족의 분화는 지금으로부터
5-6천년전(B.C 2~3)입니다.
이때 이르르면 지나족은 동아시아 동남쪽 귀퉁이를 차지하게 됩니다.
[출처 : 복단대 인류학센터/ 오마이뉴스에서 재인용]
이러한 결과는 사마천이 사기에서 추연의 지리학설을 인용하며 '지나인의 중국은
구주의 동남쪽 귀퉁이에 그것도 구주의 1/81밖에 안되는 지역에 있었다'고 고백한
내용과 일치하는 것입니다.
바로 이 무렵 동북아에서는 홍산문화가 그 절정기를 맞이하고 있었습니다.
이러한 사실은 홍산문화를 비롯 반파,신락, 대문구 문화가 결코 지금의 지나족의
문화가 아니라는 점을 입증해 주는 것입니다. 지나족의 문화는 바로 하모도문화입니다.
[우실하교수제공]
결국 지나족이 주장하는 중화, 중국이란 그들의 이상적 지향점이었을 뿐
실제로 그들은 변방에 거주하던 별볼일 없는 존재들이었습니다.
그들은 漢대에 이르러 흉노가 분열하면서 그 틈을 이용해 중원을 차지했던 것이죠.
원래 동이와 구려에 주눅 들어 살던 한족은 이때부터 큰소리치게 되는 것입니다.
그리고는 그들과는 일찌감치 분화되어 먼저 선진문화를 가꾸어 온 알타이제족의 문화를
자기네 것이라고 우기는 것입니다.
불쌍한 족속들...
그런데 여기 아주 중요한 사실이 하나 있습니다.
한서대 중문과 교수인 오세준 박사가 발표한 불후의 논문 "한자창제에 있어서 알타이제어의 역할"
이 바로 그것입니다.
오교수는 그의 논문에서 한자는 중국인들의 한-장어 음가를 반영하여 창제한 것이 아니라는
점을 명확하게 제시하고 있습니다.
한-장어의 특징은 단음절,성조어,고립어의 특징인데 한자의 원고음은 알타이어의 특징인
복음절을 반영하고 있다는 것이죠.
무슨 말인가?
오교수는 黑(흑)자를 통해 설명합니다.
이 黑자의 고음은 [hm@k / sm@k]으로 재구됩니다.
즉 '흐먹/스먹'이라는 것인데 이러한 복음절은 검음을 뜻하는 알타이어 [k@m@k]/커먹,카막
에 대응한다는 것입니다.
이러한 점은 저 솔본이 일전에 쓴 '한민족의 비밀은 한자의 옛음가에 있다'를 참조하시면
이해가 빠르실 것입니다.
[참고 : 風의 상고한음은 'pr@m'/프람 , 현재한음은 'feong'펑]
오교수는 그의 논지에서 결국 중국학자 '진리쉬안'의 고백을 끌어 냅니다.
그는 말하길 "고대 한자는 한어의 발음 하나하나에 대응하는 것이 아니라 상고한어의 한 단어
혹은 한 어절과 등가에 있다"
무슨 뜻이겠습니까?
결국 한자의 원고음은 지나족의 음가를 반영하여 창제된 것이 아니라는 고백인 것입니다.
다시말해 한자는 그 창제에 있어 복음절의 구조를 갖춘 알타이어를 반영하기 위해 만들어
진 것이고 여기에 우리 한국어만큼 대응되는 어족도 없는 것입니다.
결국 한족의 언어는 단음절로서는 한자를 제대로 표현할 수 없어 후대에 이르러 성조를
발전시켜왔다고 볼 수 있습니다.
한국어와 같은 복음절어는 한자의 한 글자라도 두개의 자음을 통해 발음하여 그 뜻을 구별할
수 있지만 지나어같이 단음절은 성조를 달리하지 않고서는 한자의 뜻을 전달히기 어려웠던
것이죠.
결국 지나인들은 우리 한겨례선조들이 만든 한자에 그들의 발음을 적용하느라 오늘날
그 시끄럽기 짝이 없는 성조를 만들어 낼 정도로 피맺힌 노력을 해왔다는 것이죠.
한때 우리 알타이제족을 조상으로 하고 그 지배에 눌려왔던
바로 오늘 중화를 자처하는 지나- 한족의 안쓰러운 과거인 것입니다.
-솔본-
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